在长期的教学技巧和当地观察中，作者一再意识到，中国文化的外部传播不仅是“中国”对“外部”的单向模型。美国是一个移民国家，与世界各地的移民及其后代生活在一起。在展示自己的传统文化时，存在这种群体之间既友好又有竞争力的关系。他们都希望展示其文化中最具代表性的部分，以在一个多元文化国家的美国占据一席之地。在美国的这种多元文化背景下，中国文化也已成为许多“外国文化”之一。因此，我们需要考虑如何更好地展示中国文化，以使它变得惊人。去年，在纽约布法罗举行的一年的亚洲研究会议中，我遇到了一项中国研究，该研究为博士学位。在与布法罗州纽约州立大学进行沟通。他相信日本具有许多具有伟大民族特征的事物，可以使美国人在某些文化交流场合（例如寿司）迅速认识到。因此，他正在思考什么可以立即强调中国在多元文化交流中的品质。正如我以前的经验所记得的那样，在亚洲文化周等活动中，日本人非常擅长将刷子和纸带到现场。根据美国游客英语的发音，他们在现场写了卡塔卡纳，以便美国游客可以带他们回来。他们都很高兴，他们也将书法与日本联系起来。与此同时，已经多年了，主要学校被邀请到该孩子学习在中国提供演讲的主要学校。那时，他还准备了刷子和墨水。除了讲座外，他还给了儿童中文的名字并写了。主学校的学生非常热情，老师还寻求他的chi书法尼斯的名字。实际上，日本流行文化，动画，电影和电视等对美国社会产生了长期影响。在2025年的交流中，一位在美国长大的菲律宾学生说，他花了十多年的课程给他留下了关于武术文化的班级的最深刻的印象。他说，在参加这门课程之前，他一直以为武士和罗宁的形象在日本文化中是独一无二的，而Hiit直到他参加这门课程之前才发现中国有一个较旧的传统。实际上，可以在春季和秋季将骑士文化调回Mo Hist学校。 这提醒我们，中国文化在美国的传播面临的问题是它在日本文化中的竞争，这也是亚洲文化。在大多数美国人的脑海中，包括所有中国，日本，韩国和南亚文化在内的地区“亚洲文化”是一个更普遍的类别和术语。在长期以来，按照五月的指示，日本文化被认为是“亚洲文化”的代表。日本文化出口的许多要素起源于中国，后来被日本继承和使用，例如书法，武士，GO，茶仪，禅宗等。当告诉美国学生有关中国古代历史的信息时，这一场景经常强调中国的起源，并随后对这种文化的元素进行传播。我们得到的灵感之一是在未来的中国文化外部传播中，我们必须继续继续强调这些文化的中国人的本质，我们还必须包括将中国文化和最新技术的传统元素以及它们发送的价值观整合在一起。美国人一直都有很大的文化偏见，他们认为美国文化是“个人主义”，中国文化是具有不清楚的“集体主义”。实际上，no文化可以区分人民的个性和自然。在美国，还有许多需要个人合规性的集体政策和群体学科。中国文化一直具有绝对的个人和自我尊敬的精神和艺术表达。从电影“ Nezha 2”中，我们将找到一种强大的驱动力和技巧，它是普遍的，与个人和命运作斗争。尽管还有一系列观看电影的“功夫熊猫”系列，但两者之间的区别是：除了获得熊猫文化象征的认可之外，“功夫熊猫”的框架和内部含义是由美国人新创造的，没有文化基础，也没有创造负担。 “ Nezha”系列的人物和情节来自中国古代神话，成功的现代爱好和全球化的传统经典故事是中国人所熟悉的。信徒是一套，以“ B”为代表缺乏神话：Wukong”和“ Nezha 2”游戏，中国文化的外部交流已经进入了一个新时代。基于传统文化元素的中国与日本之间的交流竞争可能会在未来通过重新创建当代流行的中国文化在高科技和新概念下的当代流行文化。